參考：耶穌吃什麼？http://www.vegsochk.org/yueso/ys107/
基督教的版本：
1. （聖經創世紀第一章29節）：「看哪，我將遍地上一切結種子的蔬菜和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物，凡留下來的你們都可以吃，唯獨帶血的肉，你們不能吃」
- 很多人被誤導，以為基督教教人可以吃煮熟的肉，只是不能吃生的肉，或吃純粹由血製成的東西，像是豬血糕等等。但是我們可以想一想，吃肉的時候真的不會吃到血嗎？煮熟了的血就不是血嗎？
2. （聖經創世記9：4、5）：「惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。流你們的血，害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的兄弟也是一樣。」
- 此處明白地說明了，血就是肉的生命，血液中的養份讓肉得以生長，而血與肉，就是動物賴以生存的東西，都是不可以吃的。
3. （以賽亞書1：11、15）：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？供綿羊的幡祭和肥膏的油脂，我已經夠了。公牛的血，羔羊的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多地祈禱，我也不聽，你們的手都沾滿了殺人的血。」
- 這是很重要的一點，說明了基督教和佛教在教義上根本的相似處：眾生平等。手上沾著殺牛、羊、豬、雞等動物的血，和沾了殺人的血沒有什麼本質上的差異。
[1] 「凡地上爬物是可憎的，都不可吃」
[2] 「凡用肚子行走的，和用四足行走的，或許多足的，就是一切爬在地上的，你們不可吃，因為是可憎的」
[3] 「你們不可因什麼爬物，使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢」
[4] 「我是耶和華，你們的上帝。所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」
5. 有一個常發生的誤解是，聖經經文中出現了多次的「吃肉」，使人誤以為基督教是鼓勵人吃肉的。受人敬仰的《聖經》學者Rev·V·A Holmes—Gore研究了在《新約》四福音書中使用頻率較多的「肉」一詞。他把「肉」一詞的意思追溯到希臘文原文。他指出，在四福音書中19個譯成「肉」的詞應當更準確地譯為這樣：
希臘文 談到次數 意思 ================================ Broma-----------4----------食物 Brosis----------4----------吃食物的行為 Phago-----------3----------吃 Brosimos--------1----------可吃的東西 Trophe----------6----------營養 Prosphagon------1----------任何可吃的東西他的這一發現首次發表在1947年出版 的《秋天的世界方場》一書中。因此，約翰福音21：5的權威譯文：「你們有肉嗎？」是不對的。它應當譯成：「你們有吃的嗎？」
佛教的版本：
1. 《入楞伽經》卷八遮食肉品第十六：「大慧！我觀世間無有是肉而非命者，自己不殺，不教人殺，他不為殺。不從命來而是肉者，無有是處。若有是肉不從命出，而是美食，我以何故不聽人食？遍求世間無如是肉，是故我說食肉是罪，斷如來種，故不聽食。」
- 佛認為，世界上沒有任何的肉不是出自於牛、羊、豬、雞等生命。就算不是自己所殺，若不是因為有人要吃肉，有市場需求，他人也不會去殺害動物。如果有哪種肉不是殺害生命而得來的，而純粹只是好吃的食物，佛為何不贊同人吃呢？就是因為世界上根本沒有這樣的肉，佛才說：吃肉是罪，會阻斷人成佛的道路。
2. 《入楞伽經》卷八遮食肉品第十六：「大慧！我涅槃後，於未來世法欲滅時，於我法中有出家者，剃除鬚髮，自稱我是沙門釋子，披我袈裟癡如小兒，自稱律師墮在二邊，種種虛妄覺觀亂心，貪著肉味，隨自心見，說毗尼中言得食肉，亦謗我言：諸佛如來聽人食肉，亦說因制而聽食肉，亦謗我言：如來世尊亦自食肉。」
- 據佛所說，在佛涅槃之後，二千多年以後的末法時期，將有自稱信佛法、於佛門中出家的人，雖然一樣剃度、一樣穿著袈裟，卻沒有智慧。因為還對肉的味道有貪念，被許多的妄想迷亂了心，隨自己的意思告訴別人：佛門中也可以吃肉、佛准許人吃肉、在某些不得以的狀況下可以吃肉、佛自己也吃肉等等，都是誤導他人的行為。
