佛法末世之預言 (一) 前言

1. 「須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」

--大正新脩大藏經 第八冊 No. 235
《金剛般若波羅蜜經》

意義：佛所說的話絕不會前後不一、互相違背。

2. 「阿難當知！是十種魔於末世時，在我法中出家修道，或附人體、或自現形，皆言已成正遍知覺。讚歎婬欲、破佛律儀。先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳。如是邪精，魅其心腑，近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷。命終之後必為魔民，失正遍知，墮無間獄。汝今未須先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見。我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。」

--大正新脩大藏經 第十九冊 No. 945

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷九

意義：釋迦牟尼佛在「大佛頂首楞嚴經」中，介紹了十種魔的境界，並且警告了所有的弟子：

這十種魔會在末法時代，附於別人身上、或者以自己本來的形象，自稱在佛門中出家修道。他們總會告訴其他的人，說自己已經成就了「正遍知覺」(也就是成佛了)。但實際上，卻是在告訴他人淫欲的好處、透過行淫可以成佛等等，破壞了佛所制定下的戒律和儀軌。

最初著魔的師父和他的弟子們，以行淫法代代相傳，使他們生生世世都尊崇、修行邪法，少則在九生以內，多則可能一百次以上的轉世，都還逃脫不了魔的掌控。其中有些人雖然真心地想要修行，卻總是跟隨到錯誤的老師，修到錯誤的法門，而繼續成為魔的眷屬。而若是累世以來所修的福德已盡，就會因為行邪法、誤導眾生的罪業，而墮入到無間地獄之中。

釋迦牟尼佛接著勸告包括阿難在內的佛弟子們：我現在已經度化了你們，使你們能不再繼續於六道中輪迴不止。你們不必急著現在就滅度，而應該為了後世仍抱著正心、深信佛法的眾生，發大慈悲願，在後世末法時投生於人間，去宣揚正確的知見，使末法時代的眾生不會著於魔道。你們若能照我的話去做，就是報答佛的恩德最 好的方式。

3. 「阿難！…眾生頑迷，不自忖量。逢此因緣，迷不自識，謂言登聖。大妄語成，墮無間獄！汝等必須將如來語，於我滅後，傳示末法，遍令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便，保持覆護，成無上道。」

--大正新脩大藏經 第十九冊 No. 945
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷九

意義：釋迦牟尼佛在「大佛頂首楞嚴經」中諄諄地告誡包括阿難在內的佛弟子，有許多眾生雖然精進修行，但因為修行途中有所感應、修證到了某種地步，但卻沒有好好地反省檢討自己修證到的境界是否合於佛法，只因為獲得了一些神通或感應，或者悟得了一些道理，就妄自地以為自己已經證得了佛地(登聖)。這樣的修行人因為造了大妄語的罪業，將會墮入到無間地獄中。

因此，佛在楞嚴經中耐心地解說了各種修行程度會碰到的情況，並且直接地預言了在後世末法的時代，將會有很多修行人因為妄自尊大，感得了天魔前來向這種修行人說法，或甚至直接附身於修行人身上，誤導眾生，並且也害得這個修行人犯下重罪，修行功虧一簣。

也因為這樣，佛希望弟子們，能夠在末法時代廣為宣傳佛在楞嚴經中所開示的這些道理，使天魔無法輕易地就滲入佛門、破壞佛法，讓更多的修行人能夠以正確的佛法來修行，最終得以成就無上菩提(成佛)。